Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα sports. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα sports. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2011

Περήφανη και δημοφιλής!

Η Ράγιο Βαγιεκάνο, στην οποία το αντιφασιστικό στοιχείο είναι κάτι παραπάνω από έντονο,  είναι και... επίσημα η πιο δημοφιλής ομάδα στην Ισπανία!


Η εφημερίδα As διεξήγαγε έρευνα σε 20 γήπεδα της Ισπανίας. Ρωτήθηκαν 70 άτομα από κάθε γήπεδο, δηλαδή το συνολικό δείγμα έφτασε τα 1400 άτομα. Η ερώτηση ήταν απλή. «Ποιες είναι οι τρεις αγαπημένες και οι τρεις πιο αντιπαθητικές ομάδες για εσάς». Η πιο συμπαθής λοιπόν ομάδα όλων ήταν η Ράγιο Βαγιεκάνο!

Η Ράγιο αποτελεί μία λαϊκή ομάδα από την γειτονιά του Βαγιέκας στη Μαδρίτη και έχει έντονο... αντιστασιακό και αντιφασιστικό παρελθόν, όπως άλλωστε και όλη η γειτονιά, που αντιστεκόταν πεισματικά στον Φράνκο, έχοντας πολλούς κάτοικους από την εργατική τάξη. Κατά τη δεκαετία του 70` είχε και πολλές αθλητικές επιτυχίες.

Οπαδοί της Ράγιο είναι τα μέλη του γνωστού αντιφασιστικού συγκροτήματος Ska-P, τα οποία έχουν επιμεληθεί δύο σχετικά τραγούδια, το Como un Rayo και το Rayo Vallecano. Ακολουθεί το τραγούδι με το όνομα της ομάδας!

Τρίτη 13 Σεπτεμβρίου 2011

To ποδόσφαιρο εναντίον του εχθρού


O Σάιμον Κούπερ αποτελεί τον συγγραφέα ενός από τα πιο σημαντικά βιβλία για το ποδόσφαιρο, το οποίο έχει επηρεάσει πολλά που ακoλούθησαν και έχει λάβει παγκοσμίως εξαιρετικές κριτικές.


Το «ποδόσφαιρο εναντίον του εχθρού» αναφέρεται στο πώς το ποδόσφαιρο επηρεάζει την πολιτική και την κουλτούρα διάφορων χωρών. Στο επόμενο έργο του, το «Soccernomics», ο Κούπερ επικεντρώνεται στα οικονομικά, στη σημασία της στατιστικής και της ψυχολογίας σε συνεργασία με έναν οικονομολόγο. Γεννημένος στην Ουγκάντα από γονείς με ρίζες από τη Νότιο Αφρική, ο... Βρετανός Κούπερ μετακόμισε στην Ολλανδία από μικρό παιδί και έζησε επίσης στο Στάνφορντ, στην Καλιφόρνια, στο Βερολίνο και στο Λονδίνο.
 
Έχοντας γνωρίσει πολλές διαφορετικές κουλτούρες και έχοντας πάρει υποτροφία για το Χάρβαρντ, γράφει για το ποδόσφαιρο από μια ανθρωπολογική σκοπιά. Στο τελευταίο του βιβλίο το «Football Men», προσπαθεί να δώσει μια διαφορετική διάσταση των προσωπικοτήτων των ποδοσφαιριστών. Συγγραφέας, ερευνητής και αρθρογράφος, o Koύπερ αναλύει σφαιρικά και διαφορετικά από ό,τι έχουμε συνηθίσει το ποδόσφαιρο και προσεγγίζει από τη δική του σκοπιά τα ζητήματα που απασχολούν τη χώρα μας.

Έχετε υποστηρίξει ότι η αλόγιστη σπατάλη χρημάτων από μια ομάδα δεν συνεπάγεται την κατάκτηση τίτλων. Το παράδειγμα της Τσέλσι πριν από μερικά χρόνια και της Μάντσεστερ Σίτι φέτος, πιστεύετε ότι αποτελεί εξαίρεση;
«Υπάρχουν δύο είδη “σπαταλών” στο ποδόσφαιρο. Η σπατάλη στα συμβόλαια ποδοσφαιριστών νομίζω ότι αγοράζει την επιτυχία. Αν ξοδεύεις αλόγιστα για μεταγραφές, τότε όχι, δεν έχεις πολλές πιθανότητες, όπως ας πούμε η Νιουκαστλ και η Λίβερπουλ».

Στην Ισπανία και στην Αγγλία είδαμε ότι οι σύλλογοι ξόδεψαν περισσότερα χρήματα για παίκτες φέτος, σε καιρούς οικονομικής κρίσης, από πέρυσι. Μήπως τελικά η κρίση αποτελεί δικαιολογία για όσους θέλουν να ακολουθήσουν σφιχτή μεταγραφική πολιτική;
«Για μερικούς συλλόγους ίσως. Τώρα για ανθρώπους όπως ο Αμπράμοβιτς, είναι λογικό ότι δεν υπάρχει καμία κρίση. Ωστόσο για άλλες ομάδες, οι οποίες ας πούμε δανείζονται κάθε χρόνο από τράπεζες τότε είναι πιθανόν να επηρεαστούν, γιατί η τράπεζα δεν θα δεχτεί να δανείσει όπως το έκανε στο παρελθόν. Εξαρτάται λοιπόν από πού προέρχονται τα οικονομικά κάθε ομάδας. Θεωρώ πάντως ότι η κρίση δεν έχει αγγίξει τόσο το ποδόσφαιρο, τα βασικά έσοδά του συνεχίζουν να υφίστανται».

Σε καιρούς οικονομικής κρίσης και κοινωνικής αναταραχής, θεωρείτε ότι οι επιτυχίες στο ποδόσφαιρο μπορούν να βοηθήσουν στην εξομάλυνση των πραγμάτων;
«Όχι, δεν νομίζω, διαφωνώ με αυτήν την προσέγγιση που γίνεται από πολλούς».

Τι περιμένετε από το φετινό Τσάμπιονς Λιγκ που κάνει πρεμιέρα σήμερα;
«Νομίζω ότι δεν θα υπάρχουν διαφοροποιήσεις από τα άλλα χρόνια. Πιστεύω ότι η Μπαρτσελόνα θα έχει και φέτος ανάλογη πορεία. Ξέρουμε όλοι πώς λειτουργεί το Τσάμπιονς Λιγκ, υπάρχουν 4-5 σύλλογοι που μπορούν να το κατακτήσουν και η Μπαρτσελόνα διαθέτει όλα εκείνα τα στοιχεία που την εντάσσουν μέσα σε αυτούς».

Νομίζετε ότι η Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ ή κάποιος άλλος σύλλογος μπορεί να κοντράρει την Μπαρτσελόνα;
«Είναι πιθανόν. Το έχουμε δει και στο παρελθόν. Η Μπαρτσελόνα είναι η καλύτερη ομάδα, αλλά υπάρχουν και άλλοι αστάθμητοι παράγοντες που μπορούν να καθορίσουν μία νίκη. Υπάρχουν πολλά ματς για να φτάσεις μέχρι τον τίτλο και πολλοί παράγοντες. Ένας τραυματισμός, ένα δοκάρι, μία λάθος διαιτητική απόφαση. Δεν κερδίζει πάντα λοιπόν η καλύτερη ομάδα. Υπό αυτό το πρίσμα, υπάρχουν ομάδες που έχουν το επίπεδο και άρα τις πιθανότητες για νίκη».

Είστε ειδικός στη μελέτη κάθε λεπτομέρειας και στατιστικού στοιχείου που μπορεί να μετράει. Η τελευταία ελληνική ομάδα που έφτασε σε τελικό Ευρωπαϊκής διοργάνωσης ήταν ο Παναθηναικός το 1970. Πιστεύετε ότι αυτό μπορεί να επαναληφθεί;
«Είναι σχεδόν αδύνατον. Κυρίως στο Τσάμπιονς Λιγκ όπου χρειάζεται διάρκεια».


Ποια είναι η συνολική σας άποψη για το ποδόσφαιρο στην Ελλάδα;
«Δυστυχώς το σκάνδαλο με τα στημένα παιχνίδια με έχει επηρεάσει πολύ. Ξέρετε, το να μην πιστεύει κάποιος ότι το αποτέλεσμα που βλέπει είναι αποτέλεσμα που οφείλεται καθαρά στο ποδόσφαιρο, είναι πολύ άσχημο. Έχετε κάποιους διοικητικούς παράγοντες που ελέγχουν τα πράγματα, οι οποίοι ελπίζω να αλλάξουν, καθώς και λόγω τις κρίσης ενδέχεται να αποσυρθούν από το ποδόσφαιρο. Αλλά μέχρι να γίνει αυτό, τα πράγματα είναι άσχημα. Ειλικρινά δεν μπορώ να καταλάβω πώς λειτουργούν κάποια πράγματα στη χώρα σας».

Πιστεύετε ότι η διαφθορά στην πολιτική και η διαφθορά στο ποδόσφαιρο πάνε μαζί;
«Νομίζω ναι, σε χώρες όπου ο βαθμός διαφθοράς είναι υψηλός, παρατηρείται ανάλογη διαφθορά και στο ποδόσφαιρο».

Το φαινόμενο της βίας στα γήπεδα θεωρείτε ότι είναι πρωτίστως κοινωνικό;
«Ναι, το οποίο ενισχύεται από το ποδόσφαιρο. Οι καταστάσεις που δημιουργούνται ελκύουν όσους έχουν την προδιάθεση. Ας πούμε εγώ είμαι ΑΕΚ, εσύ είσαι Παναθηναϊκός και βρισκόμαστε στο ίδιο μέρος, όντες σε μια κατάσταση διαμάχης. Νομίζω ότι το ποδόσφαιρο τους προσφέρει το πλαίσιο. Αν δεν υπήρχε, αυτοί οι άνθρωποι δεν θα μάχονταν μεταξύ τους. Οπότε θεωρώ ότι ο χουλιγκανισμός είναι μερικώς κοινωνικό φαινόμενο και μερικώς οφείλεται στο ποδόσφαιρο. Προφανώς δεν μπορούμε να τον δούμε εκτός ποδοσφαίρου».

Ακούμε πολλά για σκληρά μέτρα, κλείσιμο συνδέσμων οπαδών και βλέπουμε πολλούς να νοσταλγούν τη Μάργκαρετ Θάτσερ. Τελικά πέραν του αυταρχισμού δεν μπορούμε να δούμε κάποια άλλη λύση;
«Ο αυταρχισμός δεν είναι η λύση. Στην Αγγλία έχει λυθεί το θέμα γιατί πρωτίστως υπάρχουν στάδια σύγχρονα και ασφαλή και η αστυνομία κάνει καλά τη δουλειά της. Το θέμα είναι της αστυνομίας, όχι τόσο των συλλόγων ή των πολιτικών. Ας πούμε κάποιος που δημιουργεί πρόβλημα, η αστυνομία πρέπει να τον υποχρεώνει να μείνει στο κελί για τη διάρκεια του αγώνα της ομάδας του. Και αν συλληφθεί ξανά, οι ποινές να γίνονται πιο αυστηρές. Οχι να συλληφθεί κάποιος και να πάει δέκα χρόνια φυλακή. Αυτή δεν είναι η λύση. Το θέμα είναι πιστεύω της αστυνομίας, αν θελήσει μπορεί να σταματήσει τη βία και με το σωστό τρόπο, χωρίς υπερβολές. Με κάμερες και σωστούς ελέγχους, μπορεί να βρει ποιοι είναι αυτοί που δημιουργούν επεισόδια. Το θέμα δεν είναι να τον στείλεις φυλακή για δέκα χρόνια, αλλά να τον κρατήσεις μακριά από το γήπεδο».


Πιστεύετε ότι υπάρχει έλλειψη ποδοσφαιρικής κουλτούρας στην Ελλάδα;
«Κοιτάξτε, θεωρώ ότι αγαπάτε το ποδόσφαιρο. Είχαμε κάνει μια έρευνα για να δείξουμε τις χώρες στις οποίες ο κόσμος αγαπάει πιο πολύ το ποδόσφαιρο, μετρώντας διάφορους δείκτες όπως πόσος κόσμος παίζει, παρακολουθεί και γενικά αναμιγνύεται με το ποδόσφαιρο. Η Ελλάδα δεν ήταν μέσα στις πρώτες χώρες. Αλλά και πάλι, πιστεύω ότι δεν είναι τόσο θέμα κουλτούρας. Άλλα πράγματα σας λείπουν».

Το 2004 η Ελλάδα κατέκτησε το Εuro, αλλά δεν υπήρξε η άνοδος στο ποδόσφαιρο που όλοι περίμεναν...
«Καταρχήν θεωρώ ευεργετική την παρουσία του Ρεχάγκελ. Ήταν σημαντικό για την Ελλάδα να προσεγγίσει έναν προπονητή από τη Δυτική Ευρώπη και συγκεκριμένα από τη Γερμανία, ο οποίος ήταν ικανός να εμφυσήσει τη συγκεκριμένη φιλοσοφία και τακτική προσέγγιση. Σε επίπεδο Εθνικής νομίζω ότι βελτιωθήκατε, δώσατε το παρών σε Euro, Μουντιάλ και τώρα μπορείτε να ξαναπάτε στο Εuro. Το θέμα είναι τι περιμένετε από το ποδόσφαιρο της Ελλάδας. Είναι λάθος νομίζω να μπαίνετε σε συγκρίσεις με μεγάλες ποδοσφαιρικά χώρες. Η Ελλάδα, σε πρώτη φάση πρέπει να συγκρίνει τον εαυτό της με χώρες όπως η Τσεχία, η Ουγγαρία, η Ρουμανία, οι οποίες κάποιες φορές φτάνουν σε επιτυχίες, αλλά συνήθως όχι».

Θεωρείτε ότι πρέπει να ακολουθήσουμε αυτήν την τακτική της «εισαγωγής» προπονητών, αλλά και επιτελείων;
«Ναι, πρέπει να εισάγεται γνώσεις από τη Δυτική Ευρώπη, να βρείτε κι άλλους σαν τον Ρεχάγκελ».

Η Παγκοσμιοποίηση έχει επηρεάσει θετικά ή αρνητικά το ποδόσφαιρο;
«Η Παγκοσμιοποίηση έχει και κάποια θετικά. Ας πούμε το ποδόσφαιρο στην Ελλάδα πριν κάποια χρόνια ήταν πολύ διαφορετικό από ότι στην Νιγηρία. Πλέον σε αρκετές χώρες πάνω-κάτω αντιλαμβάνονται με τον ίδιο τρόπο το ποδόσφαιρο. Έχει επιφέρει σαφώς και κάποια αρνητικά, αλλά από την άλλη δίνει την ευκαιρία σε μικρές ποδοσφαιρικά χώρες να αποκτήσουν γνώσεις και τεχνοτροπία των μεγάλων και επίσης σε κάποιους μεγάλους παίκτες να παίξουν σε χώρες όπως η Ελλάδα».

Έχετε αναφέρει τρεις παράγοντες που μπορούν να φέρουν την επιτυχία σε μια Εθνική ομάδα. Τον πληθυσμό, τις επιτυχίες της Εθνικής της χώρας και τις συνθήκες διαβίωσης. Πιστεύετε ότι αυτοί οι παράγοντες ευσταθούν και σε συλλογικό επίπεδο;
«Ο πληθυσμός σίγουρα παίζει κάποιο ρόλο, όπως και οι ποδοσφαιρικές εμπειρίες κάθε χώρας. Αλλά είναι διαφορετικό με τους συλλόγους, γιατί υπάρχει και ο παράγοντας των χρημάτων. Αν υπάρχουν λεφτά, αγοράζεις παίκτες και επενδύεις, όπως ας πούμε στην Αγγλία, όπου παρά το ότι η Εθνική δεν έχει καμία σημαντική επιτυχία τελευταία, συγκεντρώνει τους καλύτερους παίκτες του κόσμου. Από εκεί και πέρα παίζουν ρόλο και οι εγκαταστάσεις και τα γήπεδα, όπου στην Αγγλία, σε αντίθεση με την Ελλάδα, είναι πολύ καλό το επίπεδο».

Ποια ευρωπαϊκή χώρα πιστεύτε ότι φέτος είναι η δυνατότερη ποδοσφαιρικά;
«Η Αγγλία νομίζω έχει τα δυνατότερα ποδοσφαιρικά κλαμπ και φαίνεται αυτό αν κοιτάξετε μέχρι που φτάνουν στις ευρωπαϊκές διοργανώσεις. Η Ισπανία από την άλλη έχει δυνατότερη Εθνική ομάδα, αλλά μόνο δύο πραγματικά μεγάλους συλλόγους, καθώς οι άλλοι είναι πολύ πίσω και κυρίως σε οικονομικό επίπεδο. Οπότε, όσον αφορά τους συλλόγους πιστεύω η Αγγλία. Όσον αφορά την Εθνική, η Ισπανία».

Πιστεύτε ότι υπάρχει χώρος για ρομαντικούς στο σύγχρονο ποδόσφαιρο;
«Φυσικά, υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που εκλαμβάνουν με ωραίο τρόπο το ποδόσφαιρο. Στο Παγκόσμιο Κύπελλο υποστήριζα την Ολλανδία και αυτό που έζησα στην πορεία της μέχρι τον τελικό δεν περιγράφεται. Πέρυσι παρακολούθησα τον τελικό του Τσάμπιονς Λιγκ ανάμεσα στη Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ και την Μπαρτσελόνα και έβλεπες πολλούς Άγγλους, παρά το ότι υποστήριζαν τη Μάντσεστερ, να χαίρονται το ποδόσφαιρο, άλλους να κλαίνε από την ήττα... Πάντα θα υπάρχει χώρος για ρομαντικούς».

 (πηγή: Gazzetta.gr)

Τρίτη 6 Σεπτεμβρίου 2011

Η μπάλα ενώνει

O τεράστιος κοινωνικός αντίκτυπος του ποδοσφαίρου μπορεί να λειτουργήσει απείρως ευεργετικά στην ελληνική επικράτεια, βοηθώντας στην αφομοίωση και την κοινωνικοποίηση των αλλοδαπών με άξονα το ποδόσφαιρο. "Στο γήπεδο είμαστε όλοι ίσοι", όπως αναφέρει και το σχετικό μότο της Εθνικής ομάδας αστέγων και από τη στιγμή που η ισότητα δεν μπορεί να εκληφθεί από όλους σε άλλους τομείς της κοινωνίας, ας γίνει τουλάχιστον η αρχή από τα γήπεδα.


Αναδημοσιεύουμε ένα σχετικό άρθρο του φίλου Μιχάλη, το οποίο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Τα Νέα της Πάρου-Αντιπάρου 3-4 Σεπτεμβρίου" και αναφέρεται στον καταλυτικό ρόλο του ποδοσφαίρου στην αποδοχή των μεταναστών στο νησί της Πάρου.

O αριθμός των μεταναστών, στην πλειοψηφία τους Αλβανοί, που έχουν εγκατασταθεί στην Πάρο-από τα μέσα της δεκαετίας του 1990- υπολογίζεται σήμερα σε κάποιες χιλιάδες. Η Πάρος έγινε τότε, ξαφνικά, εστία υποδοχής μεταναστών. Στις μικρές κοινότητες του νησιού μας οι Αλβανοί συνδέθηκαν σιγά-σιγά με την κοινωνική ομάδα του χωριού και άρχισαν να λειτουργούν ως μέλη μιας κλειστής κοινωνίας, δείχνοντας να προσαρμόζονται στις επιθυμίες των ημεδαπών. Τα πρώτα παιδιά των Αλβανών κατηγοριοποιήθηκαν στο σχολικό περιβάλλον σε μια διαφορετική ομάδα και έγιναν αποδέκτες όλων των αρνητικών συνεπειών αυτής της κατηγοριοποίησης. Ήταν οι «άγνωστοι άλλοι» του σχολείου, τους οποίους λίγοι μαθητές προσπάθησαν να προσεγγίσουν και να αναπτύξουν σχέσεις μαζί τους.

 Η είσοδος αυτών των παιδιών σε μια ποδοσφαιρική(ή οποιαδήποτε άλλη) ομάδα του νησιού μας σηματοδότησε μια νέα φάση στη διαδικασία κοινωνικοποίησής τους. …Εδώ να τονίσω ότι στην ένταξη και δημιουργική συμμετοχή των Αλβανών στον κοινωνικό ιστό της Πάρου θεωρώ πως το ποδόσφαιρό μας λειτούργησε υποβοηθητικά διότι δημιούργησε ένα κλίμα μέσα στο οποίο τόσο οι γηγενείς όσο και οι αλλοδαποί αθλητές μπόρεσαν να προσεγγίσουν ο ένας τον άλλο και να γνωρίσουν ο ένας την κουλτούρα του άλλου… Οι Παριανοί αθλητές δεν καλλιέργησαν φυλετική προκατάληψη και ρατσισμό, αντίθετα αποδέχτηκαν τους Αλβανούς ως ισότιμα μέλη των ομάδων τους.

Από την πλευρά τους οι Αλβανοί αθλητές εντάχθηκαν στις ομάδες του νησιού από πολύ μικρή ηλικία ως δημιουργικά και με διάθεση προσφοράς μέλη. Κάπως έτσι αναπτύχθηκε, στον χώρο του αθλητισμού-και δη του ποδοσφαίρου-, σταδιακά μια αμφίδρομη σχέση αποδοχής που φτάνει ως τις μέρες μας και αντανακλά τις στάσεις και συμπεριφορές της μιας ομάδας(ημεδαπών) προς την άλλη(αλλοδαπών). Η καθημερινή επαφή αλλά και η διάθεση των Αλβανών να ενσωματωθούν ισότιμα στην ομάδα που επέλεξαν να συμμετάσχουν ήταν η αρχή γι’ αυτή την αποδοχή και κατ’ επέκταση για τη συνεργασία σε πολλούς τομείς.

Στο τουρνουά Παριανών ακαδημιών ποδοσφαίρου «Ευ αγωνίζεσθε 2008», παρακολουθώντας όλες τις ομάδες, διαπίστωσα πόσο πιο κοντά άρχισαν να έρχονται τα Ελληνάκια με τα Αλβανάκια, όταν τα πρώτα χρόνια ήταν απομακρυσμένα, και να δένονται τόσο πολύ σε μια ομάδα ώστε να αναδεικνύουν για αρχηγό τους είτε ημεδαπό είτε αλλοδαπό με την ίδια ευκολία. Επομένως στις μικρές ηλικίες συναντάμε ακόμα πιο ευρεία αποδοχή και αυτό αναδεικνύει το πώς μία ποδοσφαιρική ακαδημία μπορεί να αποτελέσει εστία κοινωνικής παρέμβασης.

Όπως όλη η Ελλάδα, έτσι και η Πάρος-που ανοικοδομήθηκε χάρη (και)στα φτηνά μεροκάματα των αλλοδαπών-δεν ειν’ αφύσικο ότι έχει υπεραναπτυγμένη την κουλτούρα της αποδοχής. Και γι’ αυτό ως χώρα τους δίνουμε ότι χρειάζονται για την ενσωμάτωση. Απλά, αν έχουμε ένα μειονέκτημα ως χώρα σε σύγκριση π.χ. με τη Γερμανία και τους Τούρκους μετανάστες της, αυτό είναι τα αποτελέσματα της φιλελευθεροποίησης του συστήματος απονομής υπηκοότητας. Ένα σύγχρονο κοινωνικό(και αθλητικό) επίτευγμα των Γερμανών. Διότι όλοι αυτοί, οι γιοι των Τούρκων μεταναστών, θεωρούνται, πλέον, παιδιά της γερμανικής «παραγωγικής διαδικασίας».

Κι αυτό γιατί οι Γερμανοί γνωρίζουν καλύτερα από εμάς ότι το να διώχνεις τον αλλοδαπό δεν είναι το σωστό. Το σωστό είναι να τον υποδέχεσαι και να τον αφομοιώνεις. Δίχως κόμπλεξ και κουτοπονηριές. Κι αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας ολόκληρης εκπαιδευτική αλυσίδας που εδώ στην Ελλάδα όσο πιο πολύ τη ζεις στην καθημερινότητά της σε όλα τα επίπεδα, τόσο περισσότερο στενοχωριέσαι.

Υ.Γ. Αφορμή γι’ αυτό το άρθρο είναι το πρόβλημα ένταξης και δημιουργικής ενσωμάτωσης των μεταναστών που μετά από τόσα χρόνια εξακολουθεί να απασχολεί την κοινωνία μας, ενώ η συζήτηση για την αντιμετώπιση του προβλήματος επικεντρώνεται μόνο γύρω από θέσεις του είδους: «το νησί μας έχει γεμίσει από μετανάστες και δεν αντέχει άλλους» ή «οι μετανάστες απειλούν την ομοιογένεια και συνοχή της κοινωνίας μας», δίχως εμείς να είμαστε σε θέση να κάνουμε κάτι πιο εποικοδομητικό ώστε να μην το βλέπουμε διαρκώς σαν πρόβλημα.

Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου 2011

Bιάζοντας το μπάσκετ και την ιστορία

Το τι έχουμε ακούσει μετά την ήττα της Εθνικής από την ΠΓΔΜ δεν περιγράφεται. Είναι ώρες-ώρες που λες και κάποιοι ζουν σε παράλληλο σύμπαν, όπου ο νέος Παγκόσμιος Πόλεμος εξελίσσεται στην Λιθουανία και η χώρα μας μόλις έχασε ντροπιαστικά τον πόλεμο.


Είναι πραγματικά κρίμα, όχι μόνο για το μπάσκετ αυτό καθεαυτό που περνάει σε δεύτερη μοίρα με τις εθνικιστικές κορώνες κάποιων, αλλά κυρίως για εμάς τους ίδιους και την ιστορία μας. Δηλαδή δεν είναι ντροπή να μιλάς για Μακεδονομάχους και για τα... κόκαλα του Παύλου Μελά;  Σε μια εποχή όπου βιαζόμαστε ανελλιπώς από τη νέα τάξη πραγμάτων και τους οικονομικούς μηχανισμούς, τρελαινόμαστε με εθνικιστικές παρακρούσεις για μια ήττα της Εθνικής στο Eurobasket. Λες και είναι δύσκολο να κατανοήσουν κάποιοι ότι απλά ήταν καλύτεροι και κέρδισαν. Ενα ματς, όχι το τρόπαιο. Αντ` αυτού μόνο ότι δεν μπήκαν στην Θεσσαλονίκη δεν έχουμε ακούσει ακόμα...

Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες για το ζήτημα της ονομασίας. Είναι γεγονός όμως ότι το θέμα θα μπορούσε να είχε λυθεί εν τη γενέσει του με μια, ας πούμε, σύνθετη λύση με γεωγραφικό προσανατολισμό και τώρα θα ασχολούμασταν με το μείζον ζήτημα των Βαλκανίων, αυτό του Κοσσόβου. Επίσης δεν θέλω να ασχοληθώ με θεωρίες συνομωσίας, αν και το παρακάτω αποτελεί καταγεγραμμένο γεγονός, γνωστό σε αρκετούς διπλωματικούς κύκλους.

Ποια ήταν η αντίδραση του Σαμαρά ως υπουργός εξωτερικών της Νέας Δημοκρατίας όταν ο Σλόμποταν Μιλόσεβιτς του είχε προτείνει η Ελλάδα μαζί με τη Σερβία να ασκήσουν οι μεν οικονομικές και οι δε στρατιωτικές πιέσεις στην ΠΓΔΜ προκειμένου να οδηγηθεί στην αποσταθεροποίηση και στη συνέχεια να μοιραστούν το… πτώμα της;

 Ενθουσιασμός φυσικά! Και αν δεν τον λογίκευε ο Μητσοτάκης, που δεν ήθελε ούτε καν να ακούσει την πρόταση του Σέρβου πολέμαρχου, ίσως να είχαμε μπει σε άλλα μονοπάτια. Kαι προσοχή, το έχει παραδεχτεί ο ίδιος ο Μητσοτάκης. Άλλοι λοιπόν έχουν ορεχτεί εδαφικές επεκτάσεις… Δεν διαφωνώ ότι και αρκετοί από τους κατοίκους της FYROM διακατέχονται από παρωχημένες εθνικιστικές ιδεολογίες. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι πρέπει να τους μιμηθούμε.

Και κάτι τελευταίο. το να αναφερόμαστε στην γειτονική χώρα ως «Σκόπια» είναι σαν να αποκαλούν εμάς «Αθήνα». Σαν να διαβάζουμε σε ξένα ΜΜΕ «Μία εξαιρετική Αθήνα, προκάλεσε πολλά προβλήματα στην Ισπανία και τελικά κατάφερε να πάρει τη νίκη». Δεν μας αρέσει νομίζω...

Θ.Σ

Τετάρτη 31 Αυγούστου 2011

Υπηκοότητα... όποτε μας συμφέρει


Πρεμιέρα του Ευρωμπάσκετ της Λιθουανίας σήμερα, με την Ισπανία να έχει ξανά τον τίτλο του φαβορί για να το κατακτήσει. Μία Ισπανία, που στη σύνθεσή της έχει 6 NBAers, ανάμεσά τους και έναν πρώην "λαθρομετανάστη"*, ο οποίος απέκτησε μόλις φέτος την ισπανική υπηκοότητα.


Ο Σέρτζε Ιμπάκα, πάουερ φόργουορντ των Οκλαχόμα Σίτι Θάντερ, αποτελεί έναν πραγματικό… δυναμίτη, ο οποίος έχει "ατσαλωθεί" από τις συνθήκες της ζωής. Γεννημένος στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό σε μια οικογένεια με 13 παιδιά, έχοντας χάσει τη μάνα του στα 8 και έχοντας βιώσει τον βίαιο Δεύτερο Πόλεμο του Κονγκό, στον οποίο έχασαν τη ζωή τους περίπου πέντε εκατομμύρια άνθρωποι, ο Ιμπάκα έβρισκε στο μπάσκετ τη διέξοδο που του έδινε πίστη για τη συνέχεια.

 Ακόμα κι όταν χρειάστηκε να φύγει κακήν κακώς από τον τόπο του και να μείνει για τέσσερα χρόνια σε τριτοκοσμικές συνθήκες. Ακόμα και όταν το καθεστώς φυλάκισε τον αντιφρονούντα πατέρα του. Στα 17 του, μετακόμισε μόνος στην Ισπανία με ενδιάμεσο σταθμό την Γαλλία, χωρίς να γνωρίζει ούτε λέξη από τη γλώσσα. Σιγά-σιγά, τα προσόντα του συγκέντρωσαν ένα... σμήνος αρπακτικών μάνατζερ που έβλεπαν ότι στην περίπτωσή του μπορούν να πετύχουν λαυράκι.

Μόλις φέτος, ο Ιμπάκα ορκίστηκε πίστη στο στέμμα προκειμένου να αποτελέσει μέλος των Φούριας Ρόχας στο Ευρωμπάσκετ. Είναι από αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις που η ξενοφοβία μετατρέπεται σε κολακεία, προκειμένου να ενισχυθεί το αντιπροσωπευτικό συγκρότημα μιας χώρας. Πόσω μάλλον όταν πρόκειται για μια χώρα όπως η Ισπανία, όπου οι νοσταλγοί του δικτάτορα Φράνκο είναι ακόμα αρκετοί και… αναγκάζονται να κάνουν τα στραβά μάτια. "To Σαν Σεμπαστιάν δεν ήταν Μαδρίτη, στην άγρια πρωτεύουσα δεν ήταν εύκολο να είσαι ξένος. Για πρώτη φορά στη ζωή του βίωνε τι σημαίνει ρατσισμός, οι γέροι στην πλατεία όπου οι Άγγλοι πήγαιναν να τα πιουν ήταν 100% φασίστες, υποστηρικτές του Φράνκο, που χαιρετούσαν χιτλερικά στο παιχνίδι Αγγλίας-Γερμανίας την ώρα που από τα μεγάφωνα ακουγόταν ο εθνικός ύμνος", έγραφε στο "Εργοστάσιο Ποδοσφαίρου" ο Τζον Κινγκ.

Οι κρίσεις αυτές των δύο μέτρων και των δύο σταθμών, θυμίζουν έντονα την πάλαι ποτέ ένδοξη ελληνική άρση βαρών. Τότε, που ήταν... της μόδας ο ρατσισμός κατά των Αλβανών. Οταν όμως έπαιρναν με συνοπτικές διαδικασίες την ελληνική υπηκοότητα και έφερναν μετάλλια στη χώρα μας, οι Ελληναράδες πανηγύριζαν μαζί τους. Αποδείξεις του πόσο σαθρά είναι τα θεμέλια στα οποία βασίζεται η ψευτό-ιδεολογία  του ρατσισμού, η οποία στις πρώτες ενδείξεις χρήματος ή δόξας, ηθελημένα υποχωρεί.

Θ.Σ

* Η λέξη «λαθρομετανάστης» πάντα θα χρησιμοποιείται σε εισαγωγικά, καθώς συμμεριζόμαστε την άποψη ότι κανένας άνθρωπος δεν είναι λαθραίος

Κυριακή 28 Αυγούστου 2011

Ωμός Βαρδινογιαννισμός

Διαβάζω με ενδιαφέρον  όλες τις  ανακοινώσεις του Γιάννη Βαρδινογιάννη, όσο και τις περίφημες πλέον διαρροές των "κύκλων" του, αν και δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς πάνω-κάτω το περιεχόμενό τους. Για όσους έχουν εργαστεί έστω και για λίγο στη ζωή τους σε μια από τις "περιφερειακές" επιχειρήσεις της οικογένειας, η κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει ο Παναθηναϊκός και οι χειρισμοί του Τζίγγερ δεν προκαλούν εντύπωση.


Ας φέρουμε ένα πολύ γνωστό παράδειγμα επιχείρησης η οποία ανήκει στη βιομηχανία του θεάματος, χωρίς να γίνουμε περισσότερο συγκεκριμένοι. Ο πολυχώρος λοιπόν ξεκινάει με πολλές ελπίδες. Φέρνει τους δικούς του... Πάουλο Σόουζα και Βλάοβιτς και στελεχώνεται με κάθε είδους μάνατζερ, αφού δεν έπρεπε να μείνει κανείς παραπονεμένος. Μόνο μάνατζερ για το χαρτί τουαλέτας δεν είχαμε. Οσον αφορά το... ρόστερ, υπεραρκετό. Μετά τους πρώτους μήνες, όταν και φαίνεται στην πράξη αυτό που αρκετοί υπέθεταν, ξεκινούν οι περικοπές, τόσο στα ψηλά όσο και στα χαμηλά.

Στη συνέχεια, παρά την πτωτική πορεία μία απίστευτη αδιαφορία κατέκλυζε το χώρο. Η δημοσιοϋπαλληλική νοοτροπία ρίζωσε στην πλειοψηφία των εργαζόμενων, οι οποίοι απλά δεν έβλεπαν κανέναν λόγο να είναι διαφορετικοί, αφού οι από πάνω τους ήταν ίδιοι και χειρότεροι. Που και που κάποιες διαφοροποιήσεις με αλλαγές... τεχνικού διευθυντή, ή πέρασμα όλο και περισσότερων ευθυνών και τμημάτων σε ένα πρόσωπο. Τον... αντίστοιχο Φερέιρα δηλαδή, ο οποίος σε κάθε στραβή απολάμβανε τη στήριξη της διοίκησης. Τουλάχιστον το άξιζε ο άνθρωπος, όπως και ο Πορτογάλος.

Παράλληλα όμως, κομβικές θέσεις στο τιμ καταλαμβάνονται από συνταξιούχους, οι οποίοι, πέραν του ότι είναι διακοσμητικοί, αποτελούν τεράστιο βραχνά στο μπάτζετ, αφού οι αμοιβές τους είναι υπέρ του δέοντος υψηλές. Και ποιος να τολμήσει να τους βγάλει από την... 11άδα; Για τις αντίστοιχες ΓΗΠΕΛ, θυγατρικές και τα χαμένα χρήματα (προμηθευτές, εμπορικές συμφωνίες κ.ο.κ) ούτε λόγος. Όσοι βρήκαν τη δύναμη αποχώρησαν από την σάπια αυτή κατάσταση, για να δεχτούν τα αρνητικά σχόλια των "κύκλων". Αυτή τη στιγμή, έπειτα από μαζικές απολύσεις έχει κυριαρχήσει στην "πιάτσα" μια έντονη φημολογία ότι ο πολυχώρος βρίσκεται στο χείλος του κλεισίματος. Κανείς δεν παίρνει την ευθύνη να ενημερώσει τον κόσμο όμως. Δεν βαριέσαι, μερικοί ακόμα άνεργοι δεν θα βλάψουν κανέναν. Τόσους έχουμε.

Το βασικό λοιπόν πρόβλημα στον Παναθηναϊκό δεν είναι ούτε το ότι το αφεντικό δεν βάζει χρήματα, ούτε το ότι ο Κατσουράνης που δεν τρέχει, ούτε το ότι ο Σισέ δεν είναι πια εδώ. Το βασικό πρόβλημα είναι αυτή η δημοσιοϋπαλληλική νοοτροπία που έχει εξαπλωθεί σαν την πανούκλα από τα άδυτα της Παιανίας μέχρι την εξέδρα. Αυτή η αδιαφορία, η αδιαλλαξία και η εθελοτυφλία, ο τρόπος που αντιμετωπίζονται τα πράγματα από το πιο μικρό, μέχρι το πιο σημαντικό. Στην ουσία, όλα τα επί μέρους προβλήματα αποτελούν απόρροια των παραπάνω. Οταν δεν υπάρχει ενδιαφέρον και μεράκι, τα πράγματα μοιραία καταλήγουν κάπως έτσι. Μην ξαναπούμε ότι το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι, είναι χιλιοειπωμένο...

Θ.Σ

Πέμπτη 25 Αυγούστου 2011

Εμβαθύνοντας στο κίνημα των ultras


Η Ιταλία αποτελεί την χώρα στην οποία άνθησε το οπαδικό κίνημα των ultras, το οποίο τα τελευταία χρόνια έχει κάνει δειλά-δειλά την εμφάνισή του και στην χώρα μας, με παραλλαγές βέβαια από το ιταλικό.


Τι άκριβως όμως είναι οι ultras και ποια είναι η σχέση τους με πολιτικοκοινωνικά φαινόμενα και ιδεολογίες; Μία πλήρη απάντηση μπορεί κανείς να πάρει από το βιβλίο του Γάλλου συγγραφέα-ερευνητή Σεμπαστιάν Λουί με τίτλο "Το φαινόμενο των Ultras στην Ιταλία - χρονικό του κινήματος των οπαδών Ultras 1968-2009", το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Απρόβλεπτες.

Η επίσημη παρουσίαση του βιβλίου στην Ελλάδα θα γίνει στις 3 Σεπτεμβρίου στον χώρο πολιτισμού @ρουφ-Κωνσταντινουπόλεως 10 και Ανδρονίκου στο Γκάζι και το παρών θα δώσει και ο ίδιος ο συγγραφέας. Οπως αναφέρει δελτίο Τύπου της ελληνικής έκδοσης: Στην Ιταλία, το πάθος για το ποδόσφαιρο δεν χρειάζεται πια αποδείξεις: το βεβαιώνουν τα πλήθη των «τιφόζι», η ατμόσφαιρα στα γήπεδα, αλλά και τα βίαια επεισόδια που χαρακτηρίζουν τις ημέρες που έχει αγώνα.

Οι πρώτοι ultras εμφανίζονται στην ιταλική χερσόνησο το 1968. Σε αντίθεση με άλλους οπαδούς, οι ultras συμμετέχουν ενεργά στο παιχνίδι υποστηρίζοντας την ομάδα τους σε όλη τη διάρκεια της αναμέτρησης. Έχουν πανό για να οριοθετούν την περιοχή τους και χρησιμοποιούν αφειδώς σημαίες και καπνογόνα, συνθέτοντας αληθινά πολύχρωμα θεάματα που εκτυλίσσονται παράλληλα με τον ποδοσφαιρικό αγώνα. Κυρίως, όμως, δεν διστάζουν να έρχονται σε βίαιες συγκρούσεις με τους ultras των αντιπάλων ομάδων. Το φαινόμενο αναπτύχθηκε γοργά, υπερβαίνοντας μάλιστα το ιταλικό πλαίσιο και λειτουργώντας ως πηγή έμπνευσης για τους οπαδούς σε ολόκληρη την Ευρώπη.

Ο Sébastien Louis διεξάγει εδώ και πολλά χρόνια έρευνες πεδίου στα ιταλικά γήπεδα. Εδώ σκιαγραφεί το συναρπαστικό πορτρέτο ενός κινήματος που αντανακλά την εξέλιξη της πολιτικής και κοινωνικής σκηνής στην Ιταλία, χωρίς όμως ν’ ανάγεται σε αυτή. Η ματιά που ρίχνει στο φαινόμενο των ultras μάς οδηγεί πολύ πέρα από τα αναγωγιστικά κλισέ περί βίας και πολιτικού εξτρεμισμού μέσα στα γήπεδα. Αποκαλύπτει τις διαφορετικές φάσεις του από το ξεκίνημά του, τις εσωτερικές εντάσεις του, αλλά
και τα πιο βαθιά και κρυφά κίνητρά του.

Κεντρική διάθεση: Βιβλιοπωλείο Αλφειός, Χαρ. Τρικούπη 22, Αθήνα, 106 79, τηλ.: 210 36 23 09

Mήνυμα αλληλεγγύης στο ΟΑΚΑ


Τη συμπαράστασή τους στον κατατρεγμένο Παλαιστινιακό λαό και την αντίθεσή τους στην ισραηλινή κυβερνητική πολιτική θα εκφράσουν το βράδυ της Πέμπτης (25/08,21:15) μέλη της κίνησης "Απελάστε τον Ρατσισμό", τα οποία θα δώσουν το παρών στον ποδοσφαιρικό αγώνα του Παναθηναϊκού με την Μακάμπι Τελ Αβίβ στο ΟΑΚΑ.


Δεν είναι λίγες οι φορές που ένας ποδοσφαιρικός αγώνας έχει χρησιμοποιηθεί ως πεδίο έκφρασης αλληλέγγυων μηνυμάτων και διαμαρτυριών. Ειδικά με αντίπαλους ομάδες από το Ισραήλ, έχουμε δει αρκετές φορές στο παρελθόν φιλοπαλαιστηνιακά πανό και έχουμε ακούσει σχετικά συνθήματα.

 Ετσι και σήμερα, με αφορμή το ματς του Παναθηναϊκού με την Μακάμπι για τα πλέι οφ του Europa League και με δεδομένη την "καυτή" πολιτική κατάσταση στη Μέση Ανατολή, η κίνηση "Απελάστε τον ρατσισμό" απηύθυνε κάλεσμα, προκειμένου να ακουστεί στο γήπεδο και το δικό της μήνυμα. Μένει να δούμε αν θα έχει ανταπόκριση και αν θα συμπαρασύρει και την υπόλοιπη κερκίδα.

Θ.Σ

Σάββατο 20 Αυγούστου 2011

Νοσταλγοί του Αδόλφου στα γήπεδα


Η άνθηση ακροδεξιών "ultranionalistic" στοιχείων σε χώρους οργανωμένων οπαδών ποδοσφαίρου δεν αποτελεί πλέον έκπληξη. Σε μικρές κοινωνίες όπως αυτές  των "πετάλων" των γηπέδων, όπου η οπαδική ταυτότητα κυριαρχεί των υπολοίπων, ακραία φαινόμενα πολιτικής και ιδεολογικής φύσεως είναι αρκετές φορές ανεκτά, προκειμένου να υπάρξει σύμπνοια και εν τέλει να επιτευχθεί ο κοινός στόχος της νίκης της ομάδας. Φυσικά, αρκετές φορές έχουμε δει σε γήπεδα και συγκρούσεις οπαδών της ίδιας ομάδας, λόγω αυτών ακριβώς των διαφορών τους.


Η κατάσταση όσο περνάει ο καιρός όμως γίνεται ακόμα περισσότερο ανησυχητική, με τις δύο πρόσφατες "καμπάνες" να προκαλούν  συναγερμό. Η αντίπαλος του ΠΑΟΚ στα play off Europa League, Καρπάτι Λβιβ, διαθέτει έναν σημαντικό σκληρό πυρήνα νεοναζί  οπαδών, ο οποίος έκανε την παρουσία του αισθητή στο ματς με την Ντιναμό Κιέβου.

Εκεί όπου οπαδοί της ομάδας "σήκωσαν" πανό με τις προσωπογραφίες δύο Ουκρανών καταδοτών του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου, οι  οποίοι συνεργάζονταν με το Τρίτο Ράιχ και η δράση τους είχε οδηγήσει σε χιλιάδες εκτελέσεις, συλλήψεις και βασανισμούς. Αδιανόητο. Σαν να σηκώνουν για παράδειγμα οπαδοί ελληνικής ομάδας πανό με δοσίλογους γερμανοτσολιάδες! Και όταν κάποιος από
την ομάδα έτρεξε να κατεβάσει το πανό, λίγο έλειψε να μείνει εκεί από το ξύλο.

Από την άλλη, ομάδα οπαδών του ΑΠΟΕΛ, η οποία ταξίδεψε στην Κρακοβία για το ματς με την Βίσλα, επισκέφτηκε το στρατόπεδο συγκέντρωσης του Αουσβιτς και απέτισε φόρο τιμής στους εξολοθρευτές Ναζί, αφήνοντας ένα κασκόλ με το σήμα του συλλόγου τους.

Σε αρκετές χώρες της πρώην Σοβιετικής Ενωσης τα τελευταία χρόνια έχει αναπτυχθεί ένα έντονο κύμα νοσταλγών του Αδόλφου. Βλέπουμε Ρώσους Νεο-ναζί να εξασκούνται στα δάση με Καλάσνικοφ και τον αρχηγό τους να μιλάει με περηφάνια για τα πιστεύω του σε διεθνή ΜΜΕ και να μην κινείται φύλο. Oι ακροδεξιές ιστοσελίδες πολλαπλασιάζονται και οι αρχές σφυρίζουν αδιάφορα, όπως άλλωστε και για τα χιλιάδες θύματα.

Από τη στιγμή λοιπόν που στις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ,οι οποίες ουσιαστικά σταμάτησαν τους Ναζί, συγκεντρώνεται ο μεγαλύτερος αριθμός Νεο-Ναζί σε όλον τον κόσμο, τα πράγματα είναι δύσκολα. Και πρέπει να αναζητηθούν οι βαθύτερες αιτίες που οδηγούν τόσο πολύ κόσμο, που από ότι έχουν δείξει οι στατιστικές δεν βρίσκεται μόνο στα γήπεδα και μόνο περιθωριακός δεν μπορεί να θεωρηθεί, σε τέτοιου είδους πρακτικές. Πέραν από την πληγωμένη περηφάνια της πάλαι ποτέ πανίσχυρης Σοβιετικής Ενωσης, η ολιγαρχική οικονομία και τα συντρίμμια της Παγκοσμιοποίησης οδηγούν πολλές φορές σε ακραίες ιδεολογίες και λανθασμένες αντιδράσεις, προς επίσης λανθασμένους αποδέκτες.

Όπως και να έχει το πράγμα, κάποια στιγμή η ανοχή στους οπαδούς του Αδόλφου -όχι μόνο στα γήπεδα- πρέπει να σταματήσει και για να συμβεί αυτό χρειάζεται συντονισμένη δράση από όλους τους αρμόδιους φορείς. Και πρώτα από όλα οι σύλλογοι και το ίδιο το οπαδικό κίνημα, οφείλουν να τους απομονώσουν.

Θ.Σ

Πέμπτη 11 Αυγούστου 2011

Franchising... football

  Την εποχή που τα πάντα κινούνται γύρω από τον σύγχρονο θεό, το ποδόσφαιρο δεν θα μπορούσε να μείνει απ' έξω. Ονόματα γηπέδων ισούνται με ονόματα πολυεθνικών κολοσσών, φανέλες γεμάτες με logo χορηγών, ποδοσφαιριστές μαριονέτες στη διάθεση διαφημιστικών, ομάδες που αγοράζονται από δισεκατομμυριούχους εν είδει ακριβών αυτοκινήτων..
  Φυσικά και όλα αυτά είναι γνωστά στους περισσότερους. Όμως, το θέμα προχωράει και παραπέρα. Πλέον, ομάδες με ιστορία και... οικονομικά προβλήματα εξαγοράζονται από εταιρείες, όχι χωρίς τα απαραίτητα ανταλλάγματα: αλλαγή ονόματος, αλλαγή φανέλας, σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμα και αλλαγή πόλης.  
  Εδώ ξεκινά και το ρομαντικό μέρος της ιστορίας. Τι σημαίνει αυτό; Απλώς οι φίλαθλοι αποφάσισαν να ξαναδημιουργήσουν τις ομάδες τους από το μηδέν, "τρέχοντάς" τες οι ίδιοι. Τι κι αν έπρεπε να βάλουν λεφτά από την τσέπη τους, τι κι αν έπρεπε να γυρίσουν την πλάτη τους σε τίτλους και δόξα; Κάποια πράγματα δεν εξαγοράζονται..
   Ακολουθούν βίντεο με χαρακτηριστικές περιπτώσεις:

Θ.Γ.